October112009
縁あって、展示が終わり、像が奈良へ帰る時に、観音像の魂を抜く儀式に立ち会うことが許されました。 法隆寺の方がいらして読経した後、何かを振った瞬間、魂だけ先に奈良へと帰りました…という。 その後、木だけの身体が到着したら、改めて魂を入れるということでした。 (via 百済観音 : つながりキーワード一覧 - 関心空間)

縁あって、展示が終わり、像が奈良へ帰る時に、観音像の魂を抜く儀式に立ち会うことが許されました。 法隆寺の方がいらして読経した後、何かを振った瞬間、魂だけ先に奈良へと帰りました…という。 その後、木だけの身体が到着したら、改めて魂を入れるということでした。 (via 百済観音 : つながりキーワード一覧 - 関心空間)

9AM
法隆寺百済観音 (via 花のかたち 飛鳥仏の構造)

法隆寺百済観音 (via 花のかたち 飛鳥仏の構造)

9AM
この像は金堂の壇上で、釈迦三尊像の後ろに北向きに安置されていたもので、今は新築された百済観音堂に安置されていますが、この像の伝来は謎に包まれています。法隆寺の最も重要な古記録である747(天平19)年の「法隆寺資財帳」などにも記載がなく、いつ法隆寺に入ったのかわかっていません 。1698(元禄11)年の「諸堂仏躰数量記」の金堂の条に「虚空蔵立像、七尺五分」と、初めてこの像についてと思われる記事があらわれ、江戸時代、1746(延享3)年、良訓が記した「古今一陽集」に「虚空蔵菩薩、御七尺余、此 ノ尊像ノ起因、古記ニモレタリ。古老ノ伝ニ異朝将来ノ像ト謂ウ。其ノ所以ヲ知 ラザル也」と記されているといいます。 (via 世界文化遺産 法隆寺地域の仏教建造物)

この像は金堂の壇上で、釈迦三尊像の後ろに北向きに安置されていたもので、今は新築された百済観音堂に安置されていますが、この像の伝来は謎に包まれています。法隆寺の最も重要な古記録である747(天平19)年の「法隆寺資財帳」などにも記載がなく、いつ法隆寺に入ったのかわかっていません 。1698(元禄11)年の「諸堂仏躰数量記」の金堂の条に「虚空蔵立像、七尺五分」と、初めてこの像についてと思われる記事があらわれ、江戸時代、1746(延享3)年、良訓が記した「古今一陽集」に「虚空蔵菩薩、御七尺余、此 ノ尊像ノ起因、古記ニモレタリ。古老ノ伝ニ異朝将来ノ像ト謂ウ。其ノ所以ヲ知 ラザル也」と記されているといいます。 (via 世界文化遺産 法隆寺地域の仏教建造物)

October52009
“橘夫人念持仏 
 昭和24年1月、金堂解体中に本堂壁面は焼失してしまったが、模写が昭和43年10月に完成し現在に至った。制作年代は、天平時代とも持統朝(じとうちょう)前後ともいわれるが、この壁画の比類なき画格は鉄線描(てっせんびょう)という描方によるものであるという。” 8【法隆寺】… 聖徳宗・法隆寺 - 本願成就と如来回向 - Yahoo!ブログ
1AM
法隆寺所蔵の橘婦人念持仏(たちばなぶにんねんじぶつ) (via 眉根を少し寄せて思い悩む天平の少年・阿修羅)

法隆寺所蔵の橘婦人念持仏(たちばなぶにんねんじぶつ) (via 眉根を少し寄せて思い悩む天平の少年・阿修羅)

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